裘大愚说，先说那幅岩画，岩画上画了一个人，双手合十跪
听裘大愚描述了之后，马大宽对这幅图也有点儿印象了，似乎
难道说，这两幅图之间有什么联系吗
如果真有联系，那么马大宽这次来见这位神病裘大愚，还是大有获的啊
想到此处，马大宽紧张的问裘大愚说“拜日图有什么问题吗”
裘大愚回答道“
马大宽觉得裘大愚开始说到重点了，他的话，倒是跟当时师行剪说得有些类似。
马大宽反问“哪三种”
裘大愚说“一种是圆圈中有一个圆点，表示太阳黑子；一种是圆圈四周有放射状的条纹，用来表示太阳的光芒；最复杂的一种是圆圈中还画了一只小鸟，这只小鸟统称为太阳鸟，这三种表现形式基本可以概括太阳图案的全部。”
马大宽是学画画的出身，对图案比裘大愚的感受更直接，拿儿童画来说，儿童
比如画一只盛满热水的杯子，孩子们常常会
如此会
现实世界里的太阳绝不是简简单单的一个球体，太阳是会
如果把生活
因为太阳更重要的不是形状，而是是
想到这里马大宽说，自言自语地道“那幅岩画没有画出太阳的特殊标志，圆圈绝不可能是太阳，因此，历史书上对拜日图的解释是不正确的，是没有经过考证的对吗”
裘大愚点点头“接着说另一张插图，那是一个字，从甲骨上面描摹下来的一个象形文字，那个文字看起来也像是一幅画，形象更加简易而已，一个平举双臂的人，头顶上有一个圆圈，学者认为这个字代表了天，这就是天这个字的雏形。但是，可以很清楚地看出来，这个字所要表达的重点是上面的圆圈，而不是下面的人形，如果这个甲骨文真的指的是天字，似乎
马大宽思索着说“可是刚才我们已经明白了，只靠一个圆圈是无法代表太阳的，如果不是代表太阳的话，只是一个简单的圆圈又代表了什么呢”
裘大愚说，人类智力的
岩画的内容基本上描述的都是原始人的基本生活，比如如何射杀一头鹿或一只羊，如何对抗老虎狮子等猛兽
那么，如果古时候，天空就是我们如今看到的天空，虚无的天空，天空能对原始人的生活能产生什么影响呢
是啊，天空无形无体，看不见摸不着的东西是不会使人产生任何联想的，这就好比，鱼感受不到水的存
难道说，原始的古人把虚无的天空这种概念抽象了出来，用一个圆圈代表抽象的天空，
马大宽摇摇头又点点头“这不可能，形象思维来自于直接的视觉刺激，而动态性的东西往往比静态的东西更能引人注目，比如具有强烈动感闪电雷鸣等，相反，虚无的天空是绝对静止的，甚至连想象都想象不出来，根本不具备吸引古人注目的动态特征。”
裘大愚露出了满意的微笑，说“嗯，很对，因此，我们只能得出一个结论，古代的天的概念与我们现
“天”就是指古人头顶上的圆形球体，天是有形有质的实体，那个圆形的球体距离古人生活的地面很近很近，所以，古人只要一仰头就能够看见实体的天。
马大宽用低低的声音说“天有形，真是骇人听闻”
是啊，比如黑色的石头埋
其实，有很多东西并不都是那么简简单单的存
抛开甲骨文，即便是现
想到这里，马大宽心里说“难道这个一直被用了至少5000年的汉字，也有特别的意义存